​山居笔记经典语录

山居笔记经典语录

忙碌的工作之余，大家都在分享着流行的东西，不同的句子有不同的表达意思，你最喜欢哪些句子？小编特别整理来自网络的山居笔记经典语录，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

1、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的响声，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围求告申诉的大气，一种不理会喧嚣的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张厚实，一种并不陡峭的高度。------《山居笔记》

2、避暑山庄其实就是康熙的长城，与蜿蜒千里的秦始皇长城相比，哪个更高明些呢?--《山居笔记》

3、客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。---余秋雨《山居笔记》

4、大艺术家即便错，也会错出魅力来。 《山居笔记》

5、以牺牲自身利益全道义，谓之君子; 以妙法求互利，谓之智者;以常行求自利，谓之常人; 以牺牲他人利益求自利，谓之坏人;以丢弃人格求自利并为此自得，谓之小人。《山居笔记》

6、轻寒着背雨凄凄， 九陌无尘未有泥。 还是平日就滋味，漫垂鞭袖过街西。他把得意收敛住了，收敛的十分潇洒。《山居笔记》

7、南国佳人多塞北，中原名仕半辽阳。文化人的血泪史呀!《山居笔记》

8、小人与正常人的区别是：正常人的情感交往是以坦示自我的内心开始的，小人的情感游戏是以揣摩对方的需要开始的。小人往往揣摩很准，人们一下子就掉入了他们的陷阱，误认他们为知己。小人就是那种没有一个真正的朋友却曾有很多人把他误认为知己的人。-余秋雨《山居笔记》

9、能对身边的现实问题发表一点议论的未必是人才，因为议论和操作完全是两回事。余秋雨《山居笔记》

10、城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的邪恶，因而常常比山野乡村间的邪恶更让人反胃;但是，除非有外力的侵凌，城市的邪恶终究难于控制全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的世俗生活。 __《山居笔记》

11、这有雨的天气，格外的干净，分外的静穆。雨滴杂而有章，和着风声，如谱上音符，诗情般柔美。澄澈如泉，通透如镜。真舍不得沉沉睡去。风湿这毛病也总在这时不约而至，左膝酸痛，右手腕钢笔都握不稳。那就读书，旧书，闲书，《山居笔记》。

12、不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。《山居笔记》

13、一切诬陷者都喜欢把自己打扮成某种险恶用心的发现着，苏东坡指出，他们不是发现者，而是制造者。那也就是说，污蔑者所推断出来的险恶用心，可以看出他们自己的内心，因此应该由他们自己来承担。余秋雨《山居笔记》

14、《卜算子》苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来? 缥渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。《山居笔记》

15、人生体验最深刻的地方是无法用言词来传递的，只有让你自己去体验。/山居笔记》

16、最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡线的边缘吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。他们为了文化和文明，可以不顾物欲利益，不顾功利得失，义无反顾。《山居笔记》

17、如果友谊真正的死亡了，完全可以冷冰冰地三言两语，甚至不置一词，了断一切。总之，这两位昔日好友，决别的断丝飘飘，不可名状。余秋雨《山居笔记》

18、总而言之，比之于山川湖泊、大漠荒原，都市是非常脆弱的。越是热闹的东西越是脆弱，这是中国老庄哲学早就阐述过的，然而都市的热闹却是人性的汇聚，人性汇聚到如此密集的程度还依然脆弱，这不能不说是人类的一大悲剧。余秋雨《山居笔记》

19、诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。余秋雨《山居笔记》之乡关何处

20、人在生活中，要学会用阳光般心态面对生活。所谓阳光心态，就是一种积极的、向上的、宽容的、开朗的健康心理状态。因为，它会让你开心，它会催你前进，它会让你忘掉劳累和忧虑。余秋雨《山居笔记》

21、轻轻叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。 余秋雨《山居笔记》

22、对于整治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共;对于文化灵魂的流放、毁灭和复苏;对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过;对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体人格的祸害;对于君子和小人这条重要界线的无处不在和难难于划分; 余秋雨--《山居笔记》

23、人生的道路，就是从出生地出发，越走越远，由此展开的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。结果可能是丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。在熙熙攘攘的闹市中，要实现后一种可能极不容易，《山居笔记》。

24、不能设想，古希腊的雅典没有亚里士多德，文艺复兴时间的伦敦没有莎士比亚，法国大革命时期的巴黎没有雨果。《山居笔记》。

25、叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立。其醉也，巍峨若玉山之将崩。嵇康多么英俊魁梧的汉子。《山居笔记》

26、他一定会这样，因为他是走了一条艰难而又成功的长途才走进山庄的，到这里来喘口气，应该。--《山居笔记》

27、人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。《山居笔记》余秋雨

28、由此倒羡慕起那些到老仍不改乡音的前辈，他们活生生把一个故乡挂在嘴边，一张口，就告示自己的生命定位余秋雨《山居笔记》

29、贫穷不等于高尚却也不直接通向邪恶。余秋雨《山居笔记》

30、有了朋友，再大的灾难也会消去大半。有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。《山居笔记》

31、小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。《山居笔记》

32、只有远行者才有对家的殷切思念，因此只有远行者才有深刻意义上的家。《山居笔记》

更多句子大全延伸读

余秋雨山居笔记

《山居笔记》简介

《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓得失寸心知，为学严谨的态度可见一斑。

语录：

许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。

余秋雨《山居笔记》

我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

余秋雨《山居笔记》

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

余秋雨《山居笔记》

最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。

余秋雨《山居笔记》

既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。

余秋雨《山居笔记》

不带书，不带笔，也不带钱，一身轻松又一身虚浮，如离枝的叶、离花的瓣，在狂风中满天转悠，极端洒脱又极端低贱，低贱到谁也认不出谁，低贱到在一平方米中拥塞着多少个都无法估计。

余秋雨《山居笔记》

客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。

余秋雨《山居笔记》

大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过在艺术中只有美丑而无所谓对错。

余秋雨《山居笔记》

山居笔记好词好句

山居笔记好词好句

好词：

强烈 虚浮 挤眉弄眼 祸害

浸润 飘洒 凝固 屈辱

参与 奉陪到底 偏激的

好句：

1、最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。

2、二十世纪已接近末尾，如果没有突然的不幸事件，我们看来要成为跨世纪的一群了。能够横跨两个世纪的人在人类总体上总是少数，而能够头脑清醒地跨过去的人当然就更少。

3、人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。

4、不带书，不带笔，也不带钱，一身轻松又一身虚浮，如离枝的叶、离花的瓣，在狂风中满天转悠，极端洒脱又极端低贱，低贱到谁也认不出谁，低贱到在一平方米中拥塞着多少个都无法估计。

5、既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。

6、像一阵怪异的风，早就吹过去了，却让整个大地保留着对它的惊恐和记忆。

7、小人牵着大师，大师牵着历史，小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。一部中国文化史，有很长时间一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群挤眉弄眼的小人。

8、在那儿，在群头悬长辫、身着长袍马褂的有识之士正在为中华民族如何进入二十世纪而高谈阔论、奔走呼号。他们当然不满意中国的十九世纪，在痛切地寻找中国落后的原因时，他们首先看到了人才的缺乏，而缺乏人才的原因，他们认为是科举制度的祸害。

9、许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。

10、称得上头脑清醒，至少要对已逝的一个世纪有一个比较完整的感悟吧？因此我们不能不在这繁忙的年月间，让目光穿过街市间拥挤的肩头，穿过百年来一台台已经凝固的悲剧和喜剧，一声声已经蒸发的低吟和高喊，直接抵达十九世纪末尾、二十世纪开端的那几年。

11、可爱，高贵，魅力之类往往既构不成社会号召力也构不成自我护卫力，真正厉害的是邪恶，低贱，粗暴，它们几乎战无不胜，攻无不克，所向无敌。

12、客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。

13、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却并不陡峭的高度。

余秋雨山居笔记好段

语录精选：

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

余秋雨《山居笔记》

最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。

余秋雨《山居笔记》

既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。

余秋雨《山居笔记》

许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。

余秋雨《山居笔记》

不带书，不带笔，也不带钱，一身轻松又一身虚浮，如离枝的叶、离花的瓣，在狂风中满天转悠，极端洒脱又极端低贱，低贱到谁也认不出谁，低贱到在一平方米中拥塞着多少个都无法估计。

余秋雨《山居笔记》

我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

余秋雨《山居笔记》

客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。

余秋雨《山居笔记》

大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过在艺术中只有美丑而无所谓对错。

余秋雨《山居笔记》

《山居笔记》简介：

《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓得失寸心知，为学严谨的态度可见一斑。

爱情笔记经典语录

1、人类有一种独一无二的本领：自身能够离析为二，能够一边行动，一边站在那里观看自己的行动。

2、一个离群索居的人可以得到一切，但独独没有个性，也就是说个性诞生在他人对自己的反应之中。我们会因为别人的看法而给自己定格，所以不同人会使我们获得不同的自我感觉。这种自我可以比作是一只变形虫，它的外壳可以灵活伸缩，从而适应环境。

3、理想的爱情是，不因一个人符合标准而产生爱恋，而只是爱上这样一个人，无关财产和身份地地位的本体的人。

4、我们先有爱的需要，然后在爱一个特定的人。

5、不成熟的爱是一个在理想化和失望之间摇摆不定的故事，一个狂喜、幸福与溺毙般感受和无比憎恶夹杂的不稳定状态，在这状态中，最终找到心上人的感觉伴随着从来没有过的迷失感。不成熟的爱，其逻辑终点就是死亡，或是象征性的死亡，或是真正意义上的死亡。

6、只有当人们知道自己是另一个人的所爱时才会既欣喜若狂又惊恐不安。

7、如果爱情发生得过于迅速，也许是盼望去爱先于盼望爱人的缘故，需要促成了结果。

8、当爱不再得到回应时，要求被爱的蛮横出现了—我孤独地与欲望相伴，毫无防卫，缺少权利，远离法规，我的要求直露得令人吃惊：爱我吧！为什么？我只有一个微不足道的理由：因为我爱你。

9、但是，对永远不会到来的未来的渴望就是对已经成为过去的时光的向往。

10、我恨自己别无选择，只能冒险爱你。

11、我们忘了罗默的电影既可以好，又可以不好，这完全取决于各人的看法。争论逐渐演变为逼迫对方接受自己的观点，而没有意识到异见存在的合理性。

12、情人除了徘徊于渴望和烦恼两极之间，别无他途。爱情没有中间地带，只是一种方向，它所渴望的是可望而不可即的事物。一方的爱意加浓使另一方的爱意消减，直到消亡。

13、成熟的爱是一种有性关系的友谊，相处和睦，令人愉悦，彼此回应。

14、没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及本人而无害与他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织。但是爱情一旦得到回应，那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害，而承担起去伤害自己的责任。

15、我在乎你，所以我将使你心烦意乱；我敬重心中那个完美的你，因此我将伤害凡尘中的真实的你。

16、爱的需要总是先于爱一个特定的人。我们选择的伴侣必定在相遇的人当中，如果给予不同的范围，不同的航班，不同的时间或事件，那么我爱上的人可能不是她。

17、不成熟的爱是一个在理想化和失望之间摇摆不定的故事，一个狂喜、幸福与溺毙般感受和无比憎恶夹杂的不稳定状态。

18、爱情灭亡的受害者无法再用原来的办法复活爱情。

19、不询问他人的爱情标准是一种良好的风度。理想的爱情是句子网，不因一个人符合标准而产生爱恋，而只是爱上这样一个人，无关财产和身份地地位的本体的人。爱情如同财富一样，忌讳人们探询是如何获得并保持感情/财产的。

20、当我们从单恋者的角度审视自己爱恋的人（一个天使），想象和他们厮守在人间天堂的无限幸福时，我们忽略了一个重大的危险：如果他们开始回应我们的爱，那么他们的吸引力也许很快就褪色消逝。我们之所以去爱，是因为希望藉心上人的完美来逃避自身的弱点。但是如果这样一个人有一天决定来爱我们，那么又将是怎样的情形？我们只能有些震惊，品味如此之低，竟然看上我们这类人。

21、生气的人是一个复杂的动物，发出极度矛盾的信息，哀求着救助与关注，然而当这一切到来时，却又拒绝，希望无须语言就可以得到理解。

22、最终，我发现和谁结婚真的无所谓。如果你一开始喜欢一个人，最后你可能会讨厌这个人，而如果你一开始讨厌一个人，最后你很可能会觉得这个人还行。

盗墓笔记经典语录

盗墓笔记经典语录

1、仔细想想，人最大的本事好像是伤害自己。

2、这竟然是闷油瓶的声音。

3、潘子确定我没有骨折，拿出一些绷带，帮我包扎了一下比较大的伤口，然后骂道：叫你停你怎么还跳，也亏的你命大，不然你死了我怎么和三爷交代？我一听大怒，骂道：你还说我，我都在半空了，你才叫停，这他奶奶的又不是放录像带，还能倒回去

4、人总要有点信仰，外八行的人是拜关公的。盗墓的人，北派拜的是钟馗，南派一般不来这一套，但是长沙那一带有说法，说是拜过一段时间的黄王.

5、大家都很疑惑+惊骇、有个人说是不是埋的残尸，另外个人就说：你TM以为是冰箱阿、把你头放上格、屁股放下格、你愿意？

6、那张秃不识好歹，又问：那王先生是从事什么工作的啊？胖子一楞，直觉得别纽，但是也不能在文化人面前表现的太粗，说道这个，通俗的讲，我其实是个地下工作者。那张秃一听，不由肃然起敬，说道：原来是公安战士，失敬失敬。

7、这是什么地方？难道真的是个地窖？闷油瓶让我过来是看他的腌白菜入味了没有？

8、就在这个时候，忽然边上有啥东西动了一下，我的神经己经到了极限，差不多被吓死，刚想拉开架势，就有一只手伸了过来，顿时我嘴巴就被人捂住了，身子也被人夹了起来，动弹不得。

9、几乎同时我（吴邪）就看见了那影子的主人，那是一个脑袋巨大的怪物！手里拿着一只奇怪的兵器，在半黑暗中，那畸形的大脑袋，比任何你能想象到的怪物都要可怕得多的多。那闷油瓶拿起他的矿灯一照，我们看清楚了这怪物的真面目，它就像就像一个人把一大瓦罐套在头上面靠，你爷爷的。我的极度恐惧马上变成极度愤怒，原来那果然是一个人，头上套着个大瓦罐，手里拿着一只手电筒，还摆了一个埃及人的poss,瓦罐上还有两个窟窿，两只贼眼透过这洞望向外面，十分可恶。

10、爷爷和我说过，做事情可以失败，但不可以在没有第二次机会的时候失败。

11、爬青铜树时----老痒拍了拍我的肩膀，说什么就算有几百米，横过来跑一下，几秒钟就完了，现在不过是竖了起来，又有什么好担心的。我说滚你爷爷的，照你这么说珠穆朗玛峰也才八千八百四十八米，你骑辆脚踏车半个小时也就上去了，咱们现在不是对抗摩擦力，而是在对付地心吸引力，知道不？

12、遇蛇袭击时，胖子说哎，你们看这样如何，动物都怕火，你们把衣服全脱了，我用你们的衣服把我身上所有的地方全部都包住，淋湿了之后然后浇上烧酒，点起来我就冲过去，这些蛇肯定不敢咬一个火人，我拿了对讲机，然后回来跳进沼泽里，最多不会超过2分钟。我说然后呢？我们是不是要拿着对讲机在这里裸奔？

13、胖子被蛇甩晕后，我将他扶起来，他看着我对我胡话道：把开蛇的司机拽过来，乘胖爷我没死，让老子捏死他。

14、没想到阿宁并没有太过在意，想了想就指着一边闷油瓶，对黑眼镜道：他带回来的，让他自己照顾他。

15、他继续道：我是一个没有过去和未来的人，我做的全部的事，就是想找到我和这个世界的联络，我从那里来，我为什么会在这里？他看着自己的手，淡淡道，你能想象，会有我这样的人，假如在这个世界上消失，没有人会发现，就好比这个世界上从来就没有我存在过一样，一点痕迹都不会留下么？？我有时候看着镜子，常常怀疑我自己是否真的存在，还是只是一个人的幻影。

16、有一个哲人说过一句话：当所有的不可能都排除后，再不可能，也是事实。

17、老外船医找我商量，说谷教授有点脱水，能不能想个办法让船不要这么颠簸，我心说这老外的人道主义觉悟就是高，不过审时度势的能力就差了点，你也不看看你坐的是啥船，这颠簸不颠簸是我说了算的吗？他让我去和船老大说一声，说是最好行驶的稳一点，我对他说：这种事情啊，请你去找龙王爷商量，别来找我，我不负责这一块。

18、一个办法可以没有百分之五十的成功率，甚至可以只有百分之十的成功率，但是必须留有余地，这样其实就拥有了后续的无数个百分之一百。

19、闷油瓶没有回答她，反而他转身对我道：带我回家。说着，头也不回的向外走去。

20、我心说怎么了？他忽然抬起手指着壁画上那敌方首领，对我道：我认识这个人。啊？我愣了一下。心说你认识他，他是你二大爷？闷油瓶随后说了一句，我立即意识到自己理解错了，他道：这八匹马，这个人是周穆王。

21、用我一生换你十年天真无邪。

22、这其实是相当矛盾的事情，在午夜的雨林中，举着火把无以是最大的目标，比开着坦克还要显眼，但是我们三个全部都猫在那里，似乎要去偷袭别人，真有点像举着我是傻X,我来偷窥的牌子闯女厕所的感觉。

23、三叔这一发呆，其实真的是救了他一命，我估计只要当时他稍微一动，我童年的记忆里可能就会多一项每年一次的课余活动-给他上坟。

24、我看到闷油瓶注意到了我们这边，把头转了一转，正看到我和胖子的脸，他忽然竟味深长的笑了笑，动了动嘴巴，说的是：再见。

25、潘子确定我没有骨折，拿出一些绷带，帮我包扎了一下比较大的伤口，然后骂道：叫你停你怎么还跳，也亏的你命大，不然你死了我怎么和三爷交代？我一听大怒，骂道：你还说我，我都在半空了，你才叫停，这他奶奶的又不是放录像带，还能倒回去

26、顺子点了点头，讷闷道：我怎么突然就晕过去了？这里是什么地方？我一时反应不过来，胖子马上道：有山石掉下来，砸到你头上了。我也中了一块，不过是在肩膀上。顺了想了想道：我们是在山顶啊？哪里来的石头？胖子支吾道：可能是陨石！

27、七星鲁王宫：我也不知道那尸体在搞什么，如果它只不停地坐起来，躺下去，锻炼腹肌，我倒也不怕它。怕就怕它不知好歹走过来。

28、我们先是长途汽车，然后是长途中巴，然后是长途摩托，然后是牛，我们最后从牛车下来的时候，前看后后左看右看还是什么都没，然后就看到前面跑来一只狗，我三叔一拍请来的向导，老爷子，下一程咱骑这狗吗，恐怕这狗够戗啊！

29、停停三叔叔擦了擦脑门上的汗，大奎，把包里的黑驴蹄子拿过来！这恐怕是千年的大粽子了，拿那只1923年的蹄子，新的怕她不收。说了两遍，那大奎都没有动静，我们回头一看，他已经口吐白沫，在那儿抽搐了。要不是环境不允许，我恐怕都要笑出来了。

30、我用力挣扎了几下，制住我的东西力气极大，我连一点都动不了，同时我就听到耳边有一个人轻声喝道：别动！

31、我忽然有了一个奇怪的念头，难道那房子是那小哥的家？他知道自己可能回不来，所以托人把他家的钥匙寄给我？算是留遗产给我？

32、我一听，整个人一惊，立即停止了挣扎，心里差不多炸了起来。

33、吴邪遇到纠结，问胖子：你的直觉一向很灵的，你说说你的看法。胖子回复：胖爷我连错觉都没有，哪来的直觉。

34、古人讲话非常简洁，而且非常有技巧，比如说，一个：然,我记得一个齐国的国君问他的军师一个问题，那军师点头一笑，说：然。那国君就回去琢磨了半天想这个然到底是同意还是反对，结果就积劳成疾了，弥留之际就把自己考虑的答案和军师说了，问军师当时是不是这个意思，那军师呵呵一笑：然。那皇帝立马就断气了。

35、我说不出话，想了想オ道：没有你说得这么夸张，你要是消失，至少我会发现。

36、当时场面很恐怖，气氛很紧张，吴邪找不到小花很着急----这种场面简直就是地狱，我叫了几声：大花！才发现自己叫错了。

37、那蛇看着我表情变化，大约也是十分的感兴趣，又转了一下头，抖了一下鸡冠，道：小三爷？我忽然就意识到哪里不对，咦，这蛇说话怎么带着长沙口音？难道，这是一条祖籍长沙的鸡冠蛇，到西王母国来支援西部建设？那一刹那我脑子里闪过一个非常离谱的念头，我突然想问它：你是不是湖南卫视派来的？但是随即我脑子里灵光一闪，冷汗就下来了。

38、去瓜子庙途中我们先是长途汽车，然后是长途中巴，然后是长途摩托，然后是牛，我们最后从牛车下来的时候，前看后后左看右看还是什么都没，然后就看到前面跑来一只狗，我三叔一拍请来的向导，老爷子，下一程咱骑这狗吗，恐怕这狗够戗啊！

39、霍秀秀拍了他一下：就知道胖子都好色，会乱想，哪有你想的那么龌龊。你这么说，弥勒佛会很不开心的。胖子道。

40、但是后来地时间，我都是看着三叔电脑上那张黑白照片渡过。我常常想，那挨千刀的闷油瓶，他现在在干啥呢？

41、我不知道这是我的奴性使然，还是因为气氛是在太诡异了。那一瞬间，我忽然就明白了，我和闷油瓶可能是不同的，距离的非常遥远的两个人。

42、人为鸟死大奎念念到，潘子踢了他一脚：有文化不？为鸟死，你去为XX死啊。

43、虽然只有两个字，但我还是马上听了出来他是哪位！

44、胖子叹气道：可惜没法上去看看，不然也许长生不老药就在上面。咱们吃个一打，也直接上月亮上去，不知道嫦娥最近混得怎么样。我拍了一下胖子，叹气道：你终于露出马脚了，天蓬元帅，难怪我看你得体形这么面熟。

45、去闷油瓶以前的农家。胖子说小哥，真看不出来你原来是个种地的。胖子拿起一边的锄头道：锄禾日当午，我是锄禾，你是当午。

46、然而现实却是他捂着我的嘴，黑暗中，我一点呻吟也发不出来，动也不能动，我还明显感觉到他的力气一直在持续着，他根本就没计划放手，而是想一直这么制着我。这让我非常不舒服，我又用力挣扎了一下，他压得更紧，我差不多喘不过气来。

47、胖子说道：那哪能等的到，他们要不进来，我们怎么办？等一辈子？那不变成西沙海底，活死人墓，摸金校尉，绝迹江湖。

48、有时候总觉得，人的成长，是一个失去幸福的过程，而非相反。

49、这种人不是胆子太肥就是脑子太瘦。

50、我发呆时胖子劝我说我就是个林黛玉，整天不知道在琢磨东西，这人世间的东西哪有这么多好琢磨的，没心没肺地活着也是蹬腿死，你机关算尽也是蹬腿死，反正结局都一样，你管他妈的中间那个羁绊干什么。

51、中国龙的演变非常漫长，刚开始的龙是匍匐爬行，随便找个兽头放在蛇身上就是龙了，那个时候每个部落都有自己的龙图腾，各部落分别演变，到最后龙的形态也各不相同。后来汉文化传播，夷夏文化大融合，汉龙的形象才和各少数民族的龙开始混合，到最后龙逐步统一成现在这个样子的蟠龙。

52、宝贝我是不稀罕，有命赚没命花的钱我才不要。

死亡笔记经典语录

死亡笔记经典语录

1、赌上性命和白白送死是两回事！

2、突然之间，我还想再在这个世上多活几天 。

3、所谓人类就是这样的生物。

4、比如说，在学校的班会上，不可能会说可以杀掉坏人吗这样的话题。

5、即使算提出了，大家也会装出一副好孩子的样子那是不可以的。

6、或许存在本身，就毫无意义可言。

7、如果基拉被抓住了，那他就是邪恶，如果基拉统治了世界，那他就是正义。

8、无论在任何时代，所谓的规则都是由被视为神者所制定的。

9、在维护所谓的正义时候，也许我们已经走上了邪恶的道路。

10、一定是这样。当然那样回答也是正确的。人类在公共场合上必须要装模作样。

11、有些时候，当你说你赢了的时候，你就已经输了。

12、为了信仰，必须有人牺牲，无论是谁。

13、在广袤的黑暗中交换着革命的契约。

14、因爱而萌生出的罪恶之花。

15、我是正义的！名人名言

16、如果爸爸有三长两短，我一定把基拉送上死刑台。

17、对于捡到笔记本而得到这力量的事情，我从没有认为是不幸的，得到这力量的我，是最幸福的，而且我要创造最美好的世界!

18、这个世界正在腐败...

19、死神是只吃苹果的。

20、因为我也是既幼稚，又怕输

21、龙崎，只要有我在，你就不是一个人。

22、应该说，你连带L的面具的资格都没有。

23、永别了。

24、人终究会死。

25、我是新世界的神!

26、因为月是我的第一个朋友

27、能够杀死别人的力量，拥有那种力量的人是不幸的，无论他使用的是何种方法，建立在杀人之上的幸福不可能是真正的幸福

28、我并没有惊慌，硫克。不，我一直在等你，硫克。

29、你觉得基拉是什么?

30、月，你比死神更像死神。

《死亡笔记》经典语录

赌上性命和白白送死是两回事！

突然之间，我还想再在这个世上多活几天。

所谓人类就是这样的生物

比如说，在学校的班会上，不可能会说【可以杀掉坏人吗】这样的话题

即使算提出了，大家也会装出一副好孩子的样子【那是不可以的】

一定是这样。当然那样回答也是正确的。人类在公共场合上必须要装模作样

为了信仰，必须有人牺牲，无论是谁。

如果基拉被抓住了，那他就是邪恶，如果基拉统治了世界，那他就是正义。

无论在任何时代，所谓的规则都是由被视为神者所制定的。

有些时候，当你说你赢了的时候，你就已经输了。

或许存在本身，就毫无意义可言。

这个世界正在腐败...

在维护所谓的正义时候，也许我们已经走上了邪恶的道路

其实```根本就没有什么天堂和地狱吧..

人类应该有权力去追求、去得到幸福，但是由于一部分腐败的人，使人类无法得到幸福世界正堕落，人类也不断腐化。对其他人有害的人不应该存在，他们没有存在的价值。罪恶、腐败的人只有消除。制裁所有罪大恶极、伤害别人的人，人类才会开始了解正确的生存之道。大家都应该平等地拥有得到幸福的权力。幸福不能靠攻击、陷害或杀害其他人而取得，大家都应该尊重他人的权力，各自谋求自己的幸福世界改变了，人类也会变得善良我要改变这个腐化的世界，创造一个真正和平、理想的世界！

我是正义的。正义是必胜的。

看着我的眼睛,这像是说谎的人的眼睛吗?

我是新世界的神!

【弥海砂】有时候，笑着的人，往往就是最痛的人，因没办法哭泣，所只能用笑容来埋葬心底的忧伤和哀愁，如果可以哭泣的话，是不是就不会那么难受哪？我要怎样才能拯救你，如今这个世界真的有神，是否可以请它来挽救你呢？如若不行，我愿意用我的一切来换取你的重生，就算要我付出生命的代价，也在所不惜。

但是，最后我会胜的，赌上性命的胜负，这是我第一次．

所谓规则，自古以来就是身处神的位置的人定下的。

龙崎，只要有我在，你就不是一个人。

尼亚,你远远比不上L```应该说,你连带L的面具的资格都没有

人终究会死。

我会毁了她

我心爱

脆弱如琉璃盏的女子

这个人 我一碰就会碎

只是我

你这一生有说过一句实话吗？

因为月是我的第一个朋友

不```生命不应该如此卑微```我真的有权利去裁决别人的生命吗?

危险?流克,你又在说奇怪的话了.我一直都在做危险的事啊.

还差一个...还差一个决定性的东西...

能够杀死别人的力量，拥有那种力量的人是不幸的，无论他使用的是何种方法，建立在杀人之上的幸福不可能是真正的幸福

死神是只吃苹果的

好象你怎么都杀不了我啊....得到了极好的暗示呢...

但作为Ｌ的我是实际存在的，那么，杀死我试试看啊！

我要想让这里的每一个人知道：正义是必胜的！

我将成为神，制裁这个世界，代表正义。

即使在现实与理想的夹缝中被牺牲的枷锁禁锢了脚步 也难以按捺自己满腔的冲动因为有着一颗追求力量的心

此一时彼一时，我也是很强的！

这种交易```不值一谈.

8．永别了。

你还记得你杀过人的事吗？

我并没有惊慌，硫克

不，我一直在等你，硫克

基拉，我绝对要把你找出来作为了断，我是正义的！

杰拉斯守护的翅膀 看不见的方向

听说死去后的人去不了地狱和天堂

接触过笔记的人 就没有好的下场

故事的开始就注定最后悲惨的死亡

夜神月望着天空思绪飞向了远方

我基拉之名成为新世界的神和希望

死神琉克赋予他神的力量

L是这场战斗唯一正义的光

拥有死神之眼的她依偎在月的肩膀

失去了一半的寿命 弥海砂在歌唱

她爱着他 他却利用她把人们送向死亡

雷姆默默看着现状该如何收场

如果爸爸有三长两短，我一定把基拉送上死刑台

你觉得基拉是什么?

神。

如果真的有神的话，就算神给我指示，我也会认真考虑，然后由我自己决定这是否正确。

余秋雨 山居笔经典语录

1、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

余秋雨《山居笔记》

2、最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。

余秋雨《山居笔记》

3、既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。

余秋雨《山居笔记》

4、许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。

余秋雨《山居笔记》

5、不带书，不带笔，也不带钱，一身轻松又一身虚浮，如离枝的叶、离花的瓣，在狂风中满天转悠，极端洒脱又极端低贱，低贱到谁也认不出谁，低贱到在一平方米中拥塞着多少个都无法估计。

余秋雨《山居笔记》

6、我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

余秋雨《山居笔记》

7、客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。

余秋雨《山居笔记》

8、大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过在艺术中只有美丑而无所谓对错。

余秋雨《山居笔记》

《辛丰年音乐笔记》经典语录

把听 第九 作为对贝多芬殿堂的巡礼的一个高潮 当作一件庄严的大事放在后期来进行

可以把宏伟深邃的贝多芬殿堂分成几个部分来瞻仰 交响音乐是其中的一个部分 在这一部分除了交响乐还应该听他的序曲

序曲中的必读之作是 爱格蒙特 和 莱奥诺拉序曲第三 它们都值得用更大的注意力去反复倾听 尤其后者都是浓缩了的 紧凑而精彩的小 交响乐

不妨先听《田园》，再听《命运》。然后浏览几遍第一、第二、第四、第七、第八首交响曲，再反复倾听《英雄》。但上述那五部都是贝多芬交响乐森林中的参天大树，虽然比较好懂，可是同样值得细读的。其中，青春气息的《第二交响曲》和老辣的《第八交响曲》，似乎没有受到爱好者的注意，是很可惜的事。《英雄》虽然写作的时间比较靠前，其气魄与深度却给听赏加重了难度，所以还是放在后边来听为好。此时你听交响乐已积累了不少经验，对贝多芬的语言也比较熟悉了，走进这音响的森林去便不大会迷路了。

正如钢琴家吉塞金说的，莫扎特的作品“既好弹也非常难弹”，他这种听上去何等平易的音乐其实又是并不好懂的。这其中的原因之一是因为它多半是纯音乐。听的人如果偏嗜标题乐的形象思维，不习惯纯音乐那种“无形而有像”的音乐逻辑，听起来自然会不知其妙，只觉得淡而无味了。

巨石人像一般的 三十二首变奏曲 狄亚贝里主题变奏曲 只好暂时割爱 但是像 小曲 这样的小品是可以推荐的

登堂是不够的 还须入室 就得听他的室内乐 尤其是弦乐四重奏 我们不妨先选读两手 降E大调四重奏（作品74，别名 竖琴四重奏） F大调四重奏（作品 59之1） 它们平易近人 听了不难渐入佳境 可以为进一步读他的室内乐作品打下基础

田园 的写景是具象的 更能引人入胜而 命运的表现意志与情感则是比较象征性的 非长期反复倾听思索

先听 田园 再听命运 然后浏览几遍第一 第二 第四 第七 第八首交响曲 再反复倾听 英雄

英雄 虽然写作的时间比较靠前 其气魄与深度却给听赏加重了难度 所以还是放在后边听为好

在五部钢琴协奏曲中 皇帝是最辉煌的 然而更深沉的是 G大调协奏曲

D大调小提琴协奏曲 应该作为必读之曲

《李鸿章政改笔记》经典语录

中国官场贿赂成风，政以贿成。明太祖剥皮揎草（将贪官剥皮后蒙在草人身上），雍正帝则创设养廉银，以期高薪养廉、杜绝聚敛，但滔滔之势，非区区制法所能禁遏。中国土大夫，本为国家精英栋梁，口尊孔孟之学，却无非是做官之敲门砖而已。一旦得其位，却并不行其道，倡圣贤之言，行苟且之事。其中间或有人大声呼吁，却大半以反贪腐而博虚名，以博虚名而图实利。或是科场失利，恼羞成怒，如洪秀全者，假托救世之名，扯旗放炮，无非想的是取而代之，江山仅得半壁，其贪腐暴虐却已骇人听闻。

权力是个好东西，奸臣需要，忠臣、能臣更需要，唯有庸臣不需要。倘或无权在手，便如巧妇难为无米之炊，大丈夫抱负如何伸展？无权在手，我师曾国藩无非一潦倒京官，鸿章亦无非一落魄翰林，蝇营狗苟，饱食终日。

甲午之役，有日本间谍宗方小太郎者，深居吾国，潜心社情民意，冷眼旁观，乃有呈交天皇之皇皇奏稿《中国大势之倾向》，鞭辟人里，透彻肺腑。

依宗方之见，中国之革新虽为世人看好，以为必将雄起东方，成就为一等大国，但实非如此。察一国，如同察一人，应先洞察其心腹，然后及其形体，表里洞照，内外兼察，始可说其国势所趋。今中国之外形，犹如老屋废厦加以粉饰，壮其观瞻，外形虽美，但一旦遇大风地震之灾，则柱折栋挫，指顾之间即将颠覆。

宗方以为，导致此种老朽之大原因，在于千百年来日积月累之人心腐败。中国之精力，全耗于形而下之事，崇尚虚华，拜金风靡，国不似国，民不似民，国家外形虽日新月异，实乃一虚肿之人，元气萎靡，不堪一击。宗方坦言，国家者乃人民之集合体也，人民即国家之“分子”，  “分子”既已腐败，国家岂能独强？

官场如此糜烂，办事如此艰难，办事人再不放手抓权，岂不有愧于己、有愧于国？这正是“大丈夫不可一日无权”，无权就做不成大丈夫，只能做大豆腐了……

办事之难，并非难在事难办，而是难在一人办事、十人掣肘，另外还有百人在边上说风凉话，等着看你出洋相。办事人筚路蓝缕，以血汗换取更大权力，建功立业；旁观者张牙舞爪，以口水就可获得一切。干得多不如干得少，干得少不如不干的，不干的不如挑刺的，长此以往，国家前途，宁复有进步之可冀？

义和团举事，自称扶清灭洋，却是鱼龙混杂，泥沙俱下。既“扶”不了“清”，亦“灭”不了“洋”。大师兄们扰民误国有术，保家卫国无能，加上朝中宵小如庄王、刚毅之流，趁乱夺权，火上浇油，一发不可收拾。

世人称鸿章乃当世之权臣，又多以为“权臣”便是“奸臣”，以为此一考语乃是对鸿章贬斥之意。后生辈如梁启超等，大费口舌论证鸿章并非权臣，实在多余。

何为权臣？手握重权之臣也。鸿章位极人臣，手握雄兵，统率海陆，先后巡抚江苏，总督湖广、两江、直隶、两广，内则开府建衙、起居八座，外则周旋列强、合纵连横，参赞机枢，决策庙堂，迄今四十余年。遍观大清朝野，与鸿章同期之人，似都不能如鸿章般历久弥坚。美利坚国公使亦曾说：“李鸿章乃清帝国最有权势之官吏……我们对任何事情，都先向李鸿章征求意见。”鸿章自忖，“权臣”二字，还是当得的，也是公允的。

首先何谓潮流？如今之世，君主立宪是潮流，共和革命亦是潮流．两股潮流并不合槽，何去何从？苍茫大地，潮流纵横；沟壑极多，你准备“顺”哪条潮流呢？谁能有资格能鉴别何是顺流、何为逆流？其次，既是潮流，随波逐流者、浑水摸鱼者．乃至兴风作浪者，绝不在少数，泥沙俱下，鱼龙混杂．言行不一．投机取巧者比比皆是。

好风凭借力，方能送我上青天。鸿鹄之所以为鸿鹄，正在于其抓住了“好风”，这就是权力，就是机遇。权力之“风”未必为大王之风，亦绝非和煦之风，电闪雷鸣，风云激荡。疾风知劲草，“拼命做官”就往往需要直面暴风雨，甚至要有“让暴风雨来得更猛烈些”的豪情。