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​关于老子最经典的语录汇总

2024-07-22 01:32 来源:列卓网 点击:

关于老子最经典的语录汇总

在人类社会发展的过程中,出现了无数杰出人物,他们的思想是我们至今都需要学习的。大家应该或多或少都听过老子的名言,怎样去做一个有意义的人,在阅读名言中应该能找到答案。您知道老子的的名言流传最广的是哪句吗?以下是小编陆续整理的“关于老子最经典的语录”,希望对您有所帮助,欢迎转发阅读。

关于老子最经典的语录【篇一】

1.知足不辱,知止不殆。

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2.宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄天下:爱以身为天下,若可托天下。

3.民不畏威,则大威至。

4.夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

5.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:人多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化:我好静,而民自正:我无事,而民自富:我无欲,而民自朴。”

6.甚爱必大费:多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

7.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。

8.天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。——老子《道德经》

9.大道废,才提倡仁义;智巧出,才产生伪诈;家不和,才显出孝慈;国不宁,才大讲忠信。一个社会,德讲不下去了,才讲仁义,已经是有心的作为,不是自然的流露了。仁义讲不下去,才讲礼,要大家矫揉造作一番,勉强的东西变成了社会的共识,人的内在精神也就被戕害得差不多了。

10.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

11.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

12.圣人不仁,以百姓为刍狗。

13.民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

14.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。——老子《道德经》

15.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

16.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

17.道可道,非常道。名可名,非常名。

18.征服别人的人是强人,征服自己的人是伟人。——老子

19.民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。

20.不言之教,无为之益,天下希及之。

21.重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

关于老子最经典的语录【篇二】

22.福兮祸所依,祸兮福所伏。

23.天下万物生於有,有生於无。

24.绝圣弃智,民利百倍:绝仁弃义,民复孝慈:绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。

25.师之所处,荆棘生焉:大军过后,必有凶年。

26.大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形。

27.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 ----《道德经》

28.图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

29.大音希声,大象无形。——老子

30.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始:有名万物之母。

31.天道无亲,常与善人。

32.万物之始,大道至简,衍化至繁 ----《道德经》

33.譬道之在天下,犹川谷之於江海。

34.天地不仁,以万物为刍*:圣人不仁,以百姓为刍*。

35.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长” ----《道德经》

36.古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

37.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

38.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

39.上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

40.善人,不善人之师;不善人,善人之资。

41.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。

42.不出户,知天下:不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

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老子的名言,老子名言名句

01.生而不有,为而不恃,功成而弗居。

【翻译讲解】:孕育万物而不据为己有,为万物尽力而不自恃己劳,大功告成而不居功自傲。

器小易满,海纳百川。浅陋的人才居功自傲,做大事的人总是谦虚的。

02.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

【翻译讲解】:天地无所偏私,任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱,任凭百姓自作自息。

圣人无偏爱,还百姓以自然。

03.天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

【翻译讲解】:天地长久,天地之所以能长久,是因其不是为自己而生存,所以能够长久生存。

天地不自生,故能长生,老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

04.上善若水,水善利万物而不争。

【翻译讲解】:最善良的品性如同水一样,水是天地间善的极致,给万物提供滋养,而自己却安居其下而不与之争。

水是生命的源泉。这里用水比喻善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道:做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍,他向前流去;遇到堤坝,停下来;堤坝出了缺口,再向前流去。容器是方的,它成为方形;容器是圆的,它成为圆形。因此它比一切都重要,比一切都强。

05.持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。

【翻译讲解】:把持拥有得过多,不如适可而止。锤尖了又磨得锋利无比,不可能保持长久。满堂的金银财宝,却不一定能永久守藏。身处富贵而又骄纵无度,只能招来灾祸。

老子以盈满、锐利为譬喻,说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸,主张功遂身退,天之道。

06.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,弛骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

【翻译讲解】:五颜六色使人眼花缭乱,铿锵之声使人听觉不灵敏,悦口五味使人永不满足,骑马打猎使人心发狂,珍贵的财物使人偷和抢。

五色、五音五味本身是人类文化的组成部分,老子并非主张禁欲,而是反对纵欲。

07.致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。

【翻译讲解】:静下心来,守住宁静,就能从万物的变化中发现规律的存在。

只有合乎自然,才能合乎主宰万物的道,只有合乎道,才能久远。

08.见素抱朴,少私寡欲。

【翻译讲解】:保持淳朴无华,减少私心贪欲。

老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素,木未雕为朴,见素抱朴意思是说:不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望,但不可有贪欲,更不能纵欲。

09.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

【译解】委曲反能求全,弯曲则能伸直,低洼反能充盈,破旧反能求新,少取反能多得,贪多反而迷惑。以上六句是古代成语,老子主张用辩证的思想,来认识和把握社会生活的变化。

10.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫惟不争,故天下莫能与之争。

【翻译讲解】:不只看到自己,便能更明了世事;不自以为是,反而能更彰显自己;不自我夸耀,反而能成就功业;不自高自大,所以能长期有所长进;因为不争,所以天下都难与之争。

不争被道家视为一种天道自然准则,它实际上是一种以不争而争的君子之术和处世之方。

11.飘风不终朝,骤雨不终日。

【翻译讲解】:狂暴的飓风刮不一早晨,倾盆大雨下不一天。

老子主张希言自然,即少发号施令,是合于自然的。飘风、骤雨不能持久,故尔:暴政是不会持久的。

12.信不足焉,有不信焉。

【翻译讲解】:诚信不足,就会失去信任。

人无信不立,一个人不讲信用,就不能在社会上立足。

13.企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

【翻译讲解】:踮起脚跟不能久立,跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不不辨是非,自以为是的人反而无法获得好名声,自我吹嘘的人不可能再立新功,自高自大的人不会有什么长进。

体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然,才能达到目的。

14.人法地,地法天,天法道,道法自然。

【翻译讲解】:人要向地学习,地要向天学习,天遵循规律,规律纯任自然。

此句为老子理论的纲领,阐述了老子道的理论中与天、地、人之间的基本关系。道法自然,指出人类社会与自然界都必须效法道,而道只是效法自己而已。

15.轻则失根,躁则失君。

【翻译讲解】:轻率就会失去根本,躁动就会失去主宰。

《老子校诂》云:重谓寡欲自重,轻谓纵欲自轻,二者皆以治身言。静谓清静无为,躁谓急功好事,二者皆以治国言。

16.物壮则老。

【翻译讲解】:事物达到强盛之时,也就走向衰老。

物极必反,盛极必衰。

17.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。

【翻译讲解】:了解别人称为机智,认识自己才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气,战胜自己才叫刚强。知道满足的人总能很富有,身体力行者才能实现他远大的志向。

此为老子精神修养论。了解自己,反省自己,战胜自己,实为做人之至要。自知者明,自胜者强实为千古名言。

18.将欲翕之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲夺之,必固与之。

【翻译讲解】:要让其收缩,必先让其张大;要使其削弱,就先加强他;要废除他,就先让他兴盛,要想夺取他,就先给予他。

老子通过四对矛盾运动的分析,阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为柔弱胜刚强,并认为作战和治国不能离开这一原则。

19.道常无为,而无不为。

【翻译讲解】:大道永远顺应自然而无为,但没有一件事不是它所为。这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做,无不为是对无为的作用的最高评价。

20.天网恢恢,疏而不失。

【翻译讲解】:天网广大无边,网眼虽稀,却不会有一点失漏。

这与要想人不知,除非己莫为,莫伸手,伸手必被捉是一样的道理。

21.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

【翻译讲解】:大到无边的方正却看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,高分贝的声音听不到,最大的形象没有形迹。

此句老子意在解释为什么道的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性,而常人的感官难以体察,是无状之状,无物之象。

22.天下之至柔,驰骋天下之至坚。

【翻译讲解】:天下最柔的东西,反而能驰骋穿越于天下最坚硬的东西之中。

柔弱胜刚强,这是老子对自然的感悟,深刻提示了道的本性。

23.甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。

【翻译讲解】:过分爱惜名声必带来大的损伤,过多的积聚财物,必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱,知道适可而止,就不会给自己带来危险,这样才可以长久平安。

常人多轻身而徇名利,贪得而至危亡。知足、知止应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

24.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

【翻译讲解】:最完善的,总让人感到有什么缺失的地方,但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚,它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲,最灵巧的好似拙笨,最善辩的却好像有理说不出。

老子认为,事物达到最高的境界,其表现形式将归于自然。

25.见小曰明,守柔曰强。

【翻译讲解】:察见几微叫做明,守持柔弱叫做强。

有为者当明察秋亳,而对外又能守持柔弱。

26.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

【翻译讲解】:以正道治国,以奇计用兵,与民休戚与共安定民心才能臣服天下。

治国须正,用兵须奇,顺应自然,才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

27.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

【翻译讲解】:祸啊,福就依傍着它,福啊,灾祸就隐含其中。

这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福,从不利中看到有利,有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话,说明了好的东西可以引出坏的结果,坏的东西可以引出好的结果。

28.治大国若烹小鲜。

【翻译讲解】:治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。

这是老子关于治国的方略。毛传云:烹鱼烦则碎,治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。

29.图难于其易,为大于其细。

【翻译讲解】:处理困难的事,要从容易的地方入手,做大事要从细微处做起。

只有由易入难,积少成多,才能成就大事。

30.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

【翻译讲解】:天下的难事,必定发生于容易,天下的大事,必定起于细微。

对天下大事难事,大处着眼,小处入手,没有办不成的。往往有为的人,从不大而化之做事,却成就了大事。小事不做,大事不成!

31.夫轻诺必寡信;多易必多难。

【翻译讲解】:轻易就许下诺言的人,必然容易失信于人,把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

一诺千金,言出则必行。遇事思虑周详,才能成竹在胸,成就大事。

32.为之于未有,治之于未乱。

【翻译讲解】:做事要做在事情没有发生之前,处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中,但还未形成质变之前,有的尚处于萌芽状态,就要及早动手解决。

33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

【翻译讲解】:合抱的大树,是从幼芽发起,九层的高台,是用一筐筐土积累的;千里远行,也是从脚下一步步走出来的。

揭示了量变与质变的深刻道理,只有从实际出发,一点点积累,才能成就大事。

34.慎终如始,则无败事。

【翻译讲解】:对待即将结束时的工作,还像开始时一样认真,则做任何事都没有不成功的。

做事贵在坚持。谁笑到最后,谁笑得最好。

35.江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

【翻译讲解】:江海永远处于(百川)最低处,能纳百川,故能为河谷之王。

山海争水,水必归海。只有善于为下,善待他人,才能得到人们的拥戴和支持。

36.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

【翻译讲解】:我有三件宝物永不放弃:一是慈爱,二是俭约,三是不逞强好胜。

老子提出三宝作为自己的理论基础。慈爱是三宝的出发点和归宿;生活上节俭及为政简约,是三宝的关键;不敢为天下先,才能处处争先,这是老子三宝的核心。

37.善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。

【翻译讲解】:善于为将帅的人从不夸逞勇武;善于作战者不轻易冲动发怒;善于战胜敌人的,不与敌人正面交锋,善于用人的人对人谦下。

处下与不争是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人,阐述了不争之德,强调柔弱胜刚强的思想在军事上的运用。更多道德经名言请关注(一起感悟人生

38.抗兵相加,哀者胜矣。

【翻译讲解】:两军势均力敌,哀痛愤怒的一方胜利。

哀兵必胜,军队在悲愤与压迫面前,战斗力最强。

39.民不畏威,则大威至。

【翻译讲解】:当人民不再畏惧(统治者的)威压时,那么大乱的威胁将要到来。

赢得民心,关注民生,是社会安定的根本。

40.圣人自知不自见,自爱不自贵。

【翻译讲解】:圣人有自知之明而从不自我表现,有自爱之心从不自显尊贵。

自知自爱,是人的自身修养达到很高境界的体现。

41.民不畏死,奈何以死惧之。

【翻译讲解】:当人民连死都不怕时,还会怕你以死相威胁吗?

42.坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

【翻译讲解】:坚强者属于死亡的一类,柔弱者属于富有生机的一类。

弱可能转强,而强会转向衰落。

43.柔之胜刚,弱之胜强,天下莫不知,莫能行。

【翻译讲解】:柔弱胜刚强,没有不知道的,但很少有人能做到。

柔弱胜刚强。世人皆知而不能施行。众人难以做到的事,往往是品行高尚的人所追求的目标。

44.天道无亲,常与善人。

【翻译讲解】:天道对人无所偏爱,但其结果却是常常帮助善人。

得道多助,失道寡助。

45.信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知。

【翻译讲解】:诚实的语言不华美,华美的语言不诚实,善良的人不会花言巧语,花言巧语的人不善良;大智的人不杂博,杂博的人不智慧。

老子提出了真善美之说,这是《老子》五千言的精辟结语。

46.天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

【翻译讲解】:大自然的规律,利于万物而不加害万物,圣人所遵从的原则,是给天下人带来好处但却不与之争利。

老子对道作了总结性论述。天之道,利而不害,是老子的自然观。圣人之道,为而不争是他的政治观。

老子名言名句,老子《道德经》语录集锦

1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

2、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

3、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

4、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

5、人法地,地法天,天法道,道法自然。

6、天下万物生于有,有生于无。

7、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

8、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

9、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

10、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

11、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

12、多言数穷,不如守中。

13、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

14、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

15、圣人常无心,以百姓心为心。

16、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

17、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

18、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

19、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

20、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

21、知者不言,言者不知。

22、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

23、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

24、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

25、天网恢恢,疏而不失。

26、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

27、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

28、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

29、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。

30、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

31、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

32、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

33、治人事天,莫若啬。

34、治大国,若烹小鲜。

35、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。

36、夫两者各得所欲,大者宜为下。

37、为无为,事无事,味无味。

38、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

39、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

40、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

41、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

42、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

43、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

44、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

45、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

46、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

47、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

48、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

49、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

50、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争

51、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

52、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

53、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

54、宠辱若惊,贵大患若身。

55、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

56、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

57、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

58、人之所畏,不可不畏。

59、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

60、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

61、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

62、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

63、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

64、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

65、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

66、物壮则老,是谓不道,不道早已。

67、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

68、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

69、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

70、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

71、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

72、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

73、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

74、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

75、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

76、民不畏威,则大威至。

77、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

78、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

79、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

80、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

81、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

82、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

83、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

84、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

85、道常无为而无不为。

86、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

87、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

88、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

89、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

90、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

91、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

92、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

93、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

94、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

95、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

96、不言之教,无为之益,天下希及之。

97、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

98、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

99、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

100、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

101、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

老子的名言及解释

1、柔弱胜刚强。

解释:柔弱能战胜刚强。

2、为无为,则无不治。

解释:按无为的原则办事,没有不成功的。

3、知者不言,言者不知。

解释:真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂。

4、见素抱朴,少私寡欲。

解释:表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望。

5、善行无辙迹,善言无瑕谪。

解释:善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪。

6、知足不辱,知止不殆。

解释:知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险。

7、知常曰明。不知常,妄作,凶。

解释:知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶。

8、是以圣人处无为之事,行不言之教。

解释:所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则。

9、人法地,地法天,天法道,道法自然。

解释:人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则。

10、道可道,非常道;名可名,非常名。

解释:可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。

11、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

解释:做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始。

12、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

解释:各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来。

13、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。

解释:天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事。

14、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

解释:了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者。

15、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

解释:最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形。

16、道生一,一生二,二生三,三生万物。

解释:道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物。

17、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

解释:不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长。

18、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。

解释:从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功。

19、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

解释:缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨。

20、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。

解释:最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷。

关于老子最著名的名言名句摘录六十条

在人类历史上曾出现非常多的杰出人物,以其思想和行动影响着历史发展的进程。此时,让我们一起欣赏学习老子的名言吧,名言是一个个思想火花,可以点燃青春的热情,激发人们的奋斗精神。您知道老子的的名言都有哪些呢?以下是小编为大家整理的“关于老子最著名的名言名句”,敬请阅读,希望能帮助到有需要的朋友。

关于老子最著名的名言名句(篇一)

1.道可道,非常道;名可名,非常名。

2.天之道,利而不害:圣人之道,为而不争。

3.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

4.是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

5.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。

6.道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

7.执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 ----《道德经》

8.天下神器,不可为也。为者败之,执者失之

9.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

10.我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴

11.金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章

12.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

13.人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。

14.民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。

15.太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。

16.江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之:欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

17.不出户,知天下:不窥牖,见天道

18.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。

19.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

20.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。

关于老子最著名的名言名句(篇二)

21.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

22.道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

23.天道无亲,常与善人。

24.祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

25.图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

26.甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。

27.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

28.以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还:师之所处,荆棘生焉:大军过后,必有凶年。

29.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。——老子

30.大道废,才提倡仁义;智巧出,才产生伪诈;家不和,才显出孝慈;国不宁,才大讲忠信。一个社会,德讲不下去了,才讲仁义,已经是有心的作为,不是自然的流露了。仁义讲不下去,才讲礼,要大家矫揉造作一番,勉强的东西变成了社会的共识,人的内在精神也就被戕害得差不多了。

31.天下有道,却走马以粪:天下无道,戎马生于郊

32.上善若水,水善利万物而不争。

33.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病? ----《道德经》

34.五色令人目盲:五音令人耳聋:五味令人口爽:驰骋畋猎,令人心发狂:难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

35.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。

36.夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 ----《道德经》

37.师之所处,荆棘生焉:大军过后,必有凶年。

38.天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

39.天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗。

40.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

关于老子最著名的名言名句(篇三)

41.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

42.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

43.不出户,知天下:不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

44.天之道,利而不害。人之道,为而不争。 ----《道德经》

45.圣人自知不自见:自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

46.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——老子

47.征服别人的人是强人,征服自己的人是伟人。——老子

48.若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

49.天下皆知美之为美,斯恶矣:皆知善之为善,斯不善已。——《道德经》第二章

50.使人行者,身先行之。

51.治人事天,莫若啬。

52.不自见,故明:不自是,故彰:不自伐,故有功:不自矜,故长。

53.大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。——李耳《道德经》

54.上善若水。

55.玄之又玄,众妙之门。

56.慎始如终,则无败事。——老子《道德经》

57.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

58.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为

59.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

60.道生一,一生二,二生三,三生万物。

最经典的著名企业家励志语录汇总四十六条

优秀企业家要有远见和市场辨别力,没有企业家未曾遭遇过失败,著名的企业家都经历过相当艰难的时期。你知道有哪些著名企业家经典语录吗?下面的内容是小编为大家整理的“最经典的著名企业家励志语录”,仅供参考,希望能为您提供参考!

最经典的著名企业家励志语录【篇一】

1.我们不能企求于灵感。灵感说来就来,就像段誉的六脉神剑一样。——马云

2.成功的企业领导不仅是授权高手,更是控权的高手。——管理专家彼特·史坦普

3.人永远不要忘记自己第一天的梦想,你的梦想是世界上最伟大的事情,就是帮助别人成功。

4.正确的决策来自众人的智慧。——戴伊

5.魔鬼存在于细节之中。——密斯·凡·德罗

6.我自己整个成长的过程,其实是慢慢学会了欣赏自己。——李彦宏

7.做战略最忌讳的是面面俱到,一定要记住重点突破,所有的资源在一点突破,才有可能赢。——马云

8.地主地里能打多少粮食,预期很清楚,一旦预期清楚,欲望就会被自然约束,也就用不着再努力,所以,会过得很愉快。企业家不同,企业家的预期和他努力相互作用,预期越高努力越大,努力越大预期越高,这两个作用力交替起作用,逼着企业家往前冲。 —— 冯仑

9.魔鬼存在于细节之中。——国际建筑大师密斯·凡·德罗

10.战略越精炼,就越容易被彻底地执行。——花旗银行董事长约翰·里德

11.危机不仅带来麻烦,也蕴藏着无限商机。——美国大陆航空公司总裁格雷格·布伦尼曼

12.让流程说话,流程是将说转化为做的惟一出路。——姜汝祥

13.用人不在于如何减少人的短处,而在于如何发挥人的长处。——彼得·杜拉克

14.卓有成效的管理者善于用人之长。——著名管理学家彼得·杜拉克

15.市场是在消费者大脑和心智中进行争夺的战场。——《营销战》

16.野蛮社会,体力可以统御财力和智力;资本社会,财力可以雇用体力和智力;信息社会,智力可以整合财力和体力。——牛根生

17.制定正确的战略固然重要,但更重要的是战略的执行。——联想集团CEO杨元庆

18.如果有一个项目,首先要考虑有没有人来做。如果没有人做,就要放弃,这是一个必要条件。——柳传志

19.经营企业就是经营人心。——牛根生

20.核心竞争力是什么?我认为是在市场上可以嬴得用户忠诚度的能力。——张瑞敏

21.在企业内部,只有成本。——美国管理大师彼得·杜拉克

22.中国经济、世界经济互联网加上我们的年轻,如果我们不学习,不成长,我们对不起自己,也对不起这个时代。——马云

23.记住,关系特别不可靠,做生意不能凭关系,做生意也不能凭小聪明。

最经典的著名企业家励志语录【篇二】

24.管理者的最基本能力:有效沟通。——威尔德

25.压力是躲不掉的。一个企业家要耐得住寂寞,耐得住诱惑,还要耐得住压力,耐得住冤枉,外练一层皮,内练一口气,这很重要。武林高手比的是经历了多少磨难,而不是取得过多少成功。

26.不了解自己公司的产品,如何向客户推销?——史帝夫·贾伯斯

27.说了算,定了干。——江苏永钢集团有限公司吴栋材

28.一件衣服被我穿上了,%的人都说好看,那我一定会买!一个生意机会被我遇上了,%的人都说可以做,那我绝对不会去做!我深信世界上的/定律,为什么世界上%是穷人,%是富人?因为%的人做了别人看不懂的事,坚持了%的人不会坚持的正确选择。——李嘉诚

29.人才是利润最高的商品,能够经营好人才的企业才是最终的大赢家。——联想集团总裁柳传志

30.员工培训是企业风险最小,收益最大的战略性投资。——沃伦·贝尼斯

31.没有战略的企业就象一艘没有舵的船,只会在原地转圈。——乔尔·罗斯

32.这件事让我学习到两点:一是要简化,当市场不好时,复杂化是没有任何意义也不会起任何作用的,一切都要简化,简化流程、架构等;二是一定要专注、聚焦,在优先排序时,只选择一两件最重要的事情,其它的都放弃。 —— 何褒罗

33.互联网上失败一定是自己造成的,要不就是脑子发热,要不就是脑子不热,太冷了。——马云

34.力和安乐,精悍迅捷。——曹兴诚

35.总经理并没有什么了不起,他只不过是能把命令系统清楚地转换成符号。——本田宗一郎

36.赢得所有业务往来关系人的信赖,是非常有价值的资产。——安海斯·布希

37.开创难,守成更难。——蔡宏图

38.企业的出路在于产品更新换代。——土光敏夫

39.“创”业,其实就是找别人想不到的,或做别人没做准确的事情。——kining

40.不要说没体力,不要说对手肘子硬,不要说球太滑,你只需做好基本功。就算对手难缠,就算他小动作多,就算他嘴里不干净,你只需做好基本功。——李宁

41.细节的不等式意味着1%的错误会导致100%的错误。——《细节决定成败》作者汪中求

42.可持续竞争的惟一优势来自于超过竞争对手的创新能力。——著名管理顾问詹姆斯·莫尔斯

43.在没出现不同意见之前,不做出任何决策。——美国通用汽车公司总裁艾尔弗雷德·斯隆

44.一旦决定好自己的态度,接下来就可以安心的松口气。——小林宏治

45.不许说竞争对手的坏话;第二,不许说竞争对手的坏话;第三,还是不许说竞争对手的坏话。——阿里巴巴总裁马云

46.八十年代的人还需要摔打,不管做任何事,要检查主观原因。——马云

摘抄本上关于老子的名言名句集合四十六句

在人类社会发展的过程中,出现了无数杰出人物,给我们留下了智慧的结晶和思想的精髓。因此,一起来阅读学习老子的名言吧,当你觉得静不下心来的时候,阅读名言可以带给你片刻的安宁。那么有哪些值得反复阅读的老子的的名言呢?小编帮大家整理了摘抄本上关于老子的名言名句”,欢迎大家收藏与参考,希望对您有所帮助。

摘抄本上关于老子的名言名句【篇一】

1.甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。

2.上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

3.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

4.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

5.谷神不死,是谓玄牝。

6.大丈夫处其厚,不居其薄:处其实,不居其华。

7.以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还:师之所处,荆棘生焉:大军过后,必有凶年。

8.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

9.企者不立:跨者不行:自见者不明:自是者不彰:自伐者无功:自矜者不长。

10.知者不言,言者不知。

11.抗兵相加,哀者胜矣。

12.人之所畏,不可不畏。

13.江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《道德经》第六十六章

14.以其无私,故能成其私。

15.善者,吾善之:不善者,吾亦善之:德善。信者,吾信之:不信者,吾亦信之:德信。

16.常使民无知无欲。

17.合抱之木,生於毫末:九层之台,起於累土:千里之行,始於足下。

18.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。

19.人法地,地法天,天法道,道法自然。

20.将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

21.使人行者,身先行之。

22.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;

23.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

摘抄本上关于老子的名言名句【篇二】

24.为无为,事无事,味无味。 ----《道德经》

25.千里之行,始于足下。

26.是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

27.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

28.慎始如终,则无败事。——老子《道德经》

29.不言之教,无为之益,天下希及之。

30.道常无为而无不为。

31.胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。

32.天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

33.天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。

34.道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

35.福兮祸所依,祸兮福所伏。

36.大道废,有仁义:智慧出,有大伪。

37.善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

38.为无为,事无事,味无味。

39.人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

40.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

41.言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

42.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。

44.勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

45.大道废,有仁义:智慧出,有大伪:六亲不和,有孝慈:国家昏乱,有忠臣。

46.甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

学生对老子语录的理解与摘要收藏五十三句

在人类历史上曾出现非常多的杰出人物,他们留下了自己智慧的结晶。为此,我们一起来欣赏老子的名言吧,面对书海浩瀚,语林苍茫,感悟名言,对于每个人来说,都是明智的选择。有哪些让我们受益终身的老子的的名言呢?面对这些问题,小编为大家收集了“学生对老子语录的理解与摘要”,希望对您有所帮助,欢迎转发阅读。

学生对老子语录的理解与摘要(篇一)

1.民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。

2.天之道,利而不害。人之道,为而不争。 ----《道德经》

3.圣人自知不自见;自爱不自贵。

4.圣人常无心,以百姓心为心。

5.希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

6.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。

7.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:人多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化 :我好静,而民自正:我无事,而民自富:我无欲,而民自朴。”

8.大丈夫处其厚,不居其薄:处其实,不居其华。

9.慎终如始,则无败事。——老子

10.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治——老子《道德经》

11.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

12.小国寡民。使有什伯之器而不用:使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

13.大道废,有仁义:智慧出,有大伪:六亲不和,有孝慈:国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章

14.重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

15.其政闷闷,其民淳淳:其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

16.大道废,有仁义:智慧出,有大伪。

17.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

18.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》

学生对老子语录的理解与摘要(篇二)

19.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

20.人法地,地法天,天法道,道法自然。

21.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

22.天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

23.玄之又玄,众妙之门。

24.善行无辙迹,善言无瑕谪。

25.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:人多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化:我好静,而民自正:我无事,而民自富:我无欲,而民自朴。”

26.天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。——老子《道德经》

27.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

28.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

29.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

30.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

31.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

32.天道无亲,常与善人。

33.夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

34.无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

35.譬道之在天下,犹川谷之於江海。

36.图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

学生对老子语录的理解与摘要(篇三)

37.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

38.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

39.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。——老子

40.为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。

41.民之难治,以其智多。

42.国之利器,不可以示人。

43.大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形。

44.不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

45.天下难事,必作于易:天下大事,必作于细。

46.圣人不仁,以百姓为刍狗。

47.善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

48.道可道,非常道:名可名,非常名。

49.反者道之动,弱者道之用。

50.宠辱若惊,贵大患若身。

51.道可道,非常道;名可名,非常名。

52.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

53.以智治国,国之贼:不以智治国,国之福

千里之行,始于足下——老子

千里之行,始于足下。这句名言可以说妇孺皆知,被世人反复摘抄和引用,并广泛地流传在人们的口头上,各种不同角度的理解为人们启发了无穷的智慧。

千里之行,始于足下。这句名言出自老子的《道德经六十四章》:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。意思是说:千里的路程,是从迈第一步开始的。比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。一个人如果认准方向之后不停地朝着目标努力,从小处做起,步一步地走下去,持续积累着,就必能走向成功。

古往今来成就大事业的人很多,经常使一般人对他们感到敬佩、羡慕,因为人人都渴望能取得像他们那样的成就和荣誉。但是,怎样才能达到自己的人生目标呢?每个人的理想有所不同,有的远大,有的现实,但无论哪个有志者,都应该牢记住这句名言:千里之行,始于足下。

现实生活中,许多人已习惯于只说不做,以至于看到别人成功时也仅止于感到羡慕。

一个人的成功取决于他的行动,没有行动就没有结果,没有结果就不会成功。 在一个成功学讲座上,主持讲座的教授对学员说:想要赚钱的人请举手!学员们都举起了手。

教授又说:想让自己成为顶尖级人物的请举手!

学生们也都举起了手。

教授接着又问:目前已做到的请举手!

这回大部分人不再举手了。

教授笑了笑,问大家说:你们想成功想了多久?

学员们齐声说:想了一辈子!

为什么还没有达到呢?

有人回答说:我们只是想想而已。

这就是你们没有成功的原因。教授说:你们都有成功的想法,但你们不去行动,不去做,那怎么有可能成功呢?

很多人在做事的时候根本没有行动力,所以他们一直无法成功。因为他们做都不有一则寓言:在四川的偏远地区有两个和尚,其中一个贫穷,一个富裕。

有一天,穷和尚对富和尚说:我想到南海中去,您看怎么样?

富和尚说:你,凭借什么去呢?

穷和尚说:我一个水瓶,一个饭钵就足够了。

富和尚说:我多年来就想租条船沿着长江而下,现在还没有做到呢,你凭什么去?

第二年,穷和尚从南海归来,把过南海的事告诉富和尚,富和尚深感惭愧。

穷和尚与富和尚的故事说明一个简单的道理:说一尺不如行一寸。

拿破仑说:想得好是聪明,计划得好更聪明,做得好是最聪明。

曾经有一个非常成功的人士,别人问他:请问你为什么会成功?

他说:马上行动!

别人问他:请问你遇到挫折时,怎样处理?

他说:马上行动!

有人说:难道你困难的时候不会有低潮吗?

他还是回答:马上行动!

别人还问他:你能不能告诉我不一样的成功秘诀是什么?

没错,就是马上行动四个字帮助许多成功者走向成功。

如果你是一个推销员,你每天待在家里不出门,那推销业绩不可能找上门来。如果你是一个编写程序的工程师,你天天盯着电脑发呆,而不去做,那你肯定是一无所获。如果你是一个企业这家,整天坐在办公室里订计划,拟方案,而不去实施,不去具体行动,那你的宏伟目标只能建筑在海市蜃楼上。

成功属于愿意成功的人。成功有明确的方向和目的。不愿成功,谁拿你也没办法,你自己不行动,上帝也帮不了你。

几年前,一位很有才气的部门经理人想为公司写一本关于管理方面的书,想借此提升整个公司的管理水平。另一方面,凭着自己的管理经验和生动优美的文笔,写好这本书肯定能为自己臝得很大的成就、名誉和财富,对自己个人品牌的提升有很大的拉动作用。

这位经理的想法得到了公司董事长的赞扬和支持。半年后,董事长问他,那本书写得怎么样了,不料,这位经理人很惭愧地说:我还没有开始写呢!

几年时间过去了,这位经理人的那本管理书还没有写,一直停留在纸上谈兵的功夫上。使他始终没有获得应有财富和荣誉。不管你现在决定做什么事,不管你设定了多少目标,你一定要立刻行动。现在马上就做,是一切成功人士必备的品格。

千里之行,始于足下。应该成为每一个有志者在事业上的座右铭。

感谢您阅读“”的《关于老子最经典的语录汇总》一文,希望能解决您找不到合适的名人名言时遇到的问题和疑惑,同时,编辑还为您精选准备了老子名言专题,希望您能喜欢!